قال السالمي ص19: " ( التنبيه الأول ) : إعلم أن هذا المسند الشريف أصح كتب الحديث رواية وأعلاها سنداً وجميع رجاله مشهورون بالعلم والورع والضبط والأمانة والعدالة والصيانة كلهم أئمة في الدين وقادة للمهتدين ، هذا حكم المتصل من أخباره ... ( سأكتفي في هذا الموضوع في التعليق على هذه الجزئية من كلام السالمي الإباضي .

الفائدة ( للإباضية خاصة ) :

في قول السالمي : " وجميع رجاله مشهورون بالعلم والورع والضبط والأمانة والعدالة والصيانة كلهم أئمة في الدين وقادة للمهتدين " .

هكذا قال فمن رجال المسند من الصحابة :

فيلزم من الإباضية أن يقولوا أن الصحابة كلهم عدول ، لأن من شروط صحة الحديث أن يكون بنقل العدل الضابط ، وإن كان هؤلاء مذكورين في المسند فوجب على الإباضية أن يقولوا كما قال السالمي في تنبيهه هذا أنهم عدول أمنا قادة للمهتدين أئمة في الدين .

ملاحظة :

من المعلوم أن مرتب المسند على حد زعم الإباضية هو الوارجلاني ، وموقفه معروف من معاوية وعمرو وعثمان وعلي رضوان الله عليهم أجمعين ، فلا أدري ما هذا الخلط واللبس وعدم الدقة في التلفيق والإختراع والوضع ؟!!!هدى الله الجميع إلى سلوك طريق الحق والصواب .

قوله : " وجميع رجاله مشهورون بالعلم والورع والضبط والأمانة والعدالة والصيانة كلهم أئمة في الدين وقادة للمهتدين " .

نعم بعضهم مثل ما قال السالمي وأكثر كالصحابة رضوان الله عليهم والأئمة المشهورين ، وبعض الرواة أيضاً من الثقات .

فمن المتروكين والكذابين : عثمان بن عبد الرحمن المدني والحارث الهمداني وأبان بن عياش وبشر المريسي والحسن بن دينار وأبو بكر الهذلي وغيرهم .

ومن الضعفاء شديدي الضعف : جويبر بن سعيد .

ومن المجهولين الذين لا يعرفون : كأبي قبيصة وعمير ومحمد بن يعلى وغيرهم ، وقد إعترف الشماخي الإباضي بجهالتهم فقال في " سيره " ( 1 / 111 ) " وسأذكر أشياخاً يروي عنهم الربيع ويروون عن جابر ، لكنهم مجاهيل ، ما رأيت من عرف بهم .. "ثم ذكرهم .