Follow @twitterapi
موقف الإباضية من عدالة الصحابة !!!!!!!

الموضوع : موقف الإباضية من عدالة الصحابة !!!!!!!

القسم : طعن علماء الإباضية في الصحابة |   الزوار  : 5066

 

بسم الله الرحمن الرحيم

فإن من أصول أهل السنة والجماعة سلامة الصدر لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومحبتهم وموالاتهم والثناء عليهم ، والاستغفار لهم ولمن تبع سبيلهم بإحسان إلى يوم الدين.

ولكن أهل البدع والضلال والزيغ والمحال ، طعنوا في الصحب الكرام ،
وشككوا في أمانتهم وصدقهم في نقل الشرع المطهر .

وزعموا أن الصحابة ليسوا عدولا كلهم ، بل فيهم من لا يوصف بالعدالة .
ثم هؤلاء الضالون على دركات في ضلالهم هذا ، فمستقل منهم ومستكثر .

ومن هؤلاء الضالين الطاعنين في عدالة الصحابة رضوان الله عليهم : ( الإباضية )

حيث قالوا بأن الصحابة ينقسمون إلى عدول وغير عدول.
فمن كان بعد الفتنة فهو ليس بعدل إلا بعد أن يمتحن ويختبر ، إلا إذا ثبت أنه بقي على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم .

وأما من كان من الصحابة قبل الفتنة فهو عدل إلا إن اشتهر عنه الفسق !!!!!!

وهكذا صار الصحابة غرضا لسهام الإباضية ، ومحل طعن في عدالتهم وأمانتهم.

قال ابن جرير: حدثنا عباس بن محمد قال ثنا مسلم قال ثني يحيى بن عمرو بن مالك البكري قال ثنا أبي قال
كان أبو الجوزاء في تفسيره آية
(وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ)
قال هم: الإباضية. تفسير الطبري 4/66.

========

قال صالح بن أحمد بن سيف البوسعيدي
في رسالته ( رواية الحديث عند الإباضية) ص (88) :
"ب- حكم عدالة الصحابة:
اختلف العلماء في عدالة الصحابة إلى أقوال أهمها:" وذكر منها:

"4- أنهم قبل الفتن عدول إلا من ظهر فسقه،
وأما بعد الفتن فهم كغيرهم يجب البحث عن حالهم"

وأحال في الحاشية إلى كتاب السالمي الإباضي في (طلعة الشمس) ج2 ص42.

ثم قال الإباضي في صفحة 89:

"جـ- موقف الإباضية من عدالة الصحابة:

يقول الإمام السالمي: "
والقول الفصل بين الخصوم في هذا المقام
وهو المطابق لظاهر الكتاب والسنة
أن نقول أنهم جميعاً عدول إلا من ظهر فسقه منهم قبل الفتن،

أما بعد الفتن فمن علم منه البقاء على السيرة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو عدل مطلقاً...
ومن لم يعلم منه البقاء على تلك السيرة فلا يسارع إلى تعديله حتى يمتحن ويختبر".

ومع ذلك فإن المطالع لكتب الرواية عند الإباضية لا يجد أحداً من الصحابة ترك الإباضية الرواية عنه."

وقد عزى الإباضي كلام شيخهم السالمي إلى كتاب (طلعة الشمس) ج2 ص42.

========
فانظر رحمك الله إلي ضلال بني إباض ، وطعنهم في عدالة الصحابة رضوان الله عليهم .

وانظر مشاقتهم لسبيل المؤمنين ، ومخالفتهم لقول رب العالمين :
(لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8)
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ
وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)
وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ))

وانظر خلافهم لقول الله تعالى :
((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))

 

التعليقات


الأربعاء /07/ 2/ 1432 هـ المسروري  الاسم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اما بعد ..
اللهم لا علم لنا الا ماعلمتنا انك انت علام الغيوب

وانا في الحقيقه مسلم من العامه واتبع الفكر الاباضي
وفي الحقيقه لا اشك ان الصحابه بشر لهم فضلهم ومكانتهم ولمن مهما بلغت هذه المكانه فهم بلا شك يخطئون .. والامثله على ذلك كثير

وما الفتنة الا دليل على اخطائهم ..

والعقل يوجب علينا التثبت من كل شي حتى من افكار علماءنا والذين هم بلا ادنى شك معرضين للخطأ

ونسأل الله ان يهدي الاباضيه الى الحق دائما وابدا فأنهم اهل الحق والاستقامه واهل عباده وصلاه وقران كما يشهد لهم ابن عباس رضي الله عنه واما مافي قلوبهم فلا احد يعلمه الا الله

ملاحظه :: لغة السب والشتم والتحامل لا تجدي نفعا في هذه المسائل ..

وفي النهايه .. قوله تعالى ( (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعلمون ) صدق الله العظيم


الاثنين /02/ 6/ 1433 هـ سلفى  الاسم

للاباضى المعلق
هداك الله
يقول تعالى
لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)

اذا القران لا ياتيه الباطل !! وكله حق

والله يعلم الغيب كما يقول تعالى

فكيف يترضى على ناس ليسوا عدول اما انه اخطئ او نسئ وتعالى عن هذا
حين بشر ابو لهب بالنار هل مات ابو لهب مسلما ام كافر !!!


 
 

 

 

 

 

جميع الحقوق محفوظة لشبكة ( من هم الإباضية )