كتاب ( المعتبر ) للعلامة المحقق!! : أبي سعيد محمد بن سعيد الكدمي
أما المؤلف : أبو سعيد الكدمي ، فقد قال عنه الشيخ !! المؤرخ : سيف بن حمود بن حامد البطاشي الإباضي في كتابه " إتحاف الأعيان في تأريـــخ بعض علماء عمان " ( 1 / 215 ) : ( هو الشيخ العلامة ، والحبر البحر الفهامة ، أبو سعيد محمد بن سعيد الناعبي الكدمي .. وأبو سعيد من كبار علماء عمان المحققين المبصرين ، ومن أئمة المذهب المقتدى بهم ، فهو العالم الفقيه في تخريجاته لمسائل الفقه واستنباطه للأحكام ، ومن أبصر العلماء في أحكام " الولاية والبراءة " يشهد له بذلك مؤلفاته ككتاب "الاستقامة" وكتاب " المعتبر " ..إلى غير ذلك من مؤلفاته ، والأثر مشحون بأجوبته المفيدة ، وهو أشهر من أن يعرف به ..) .
قراءة (  1350 )	(اقرأ المزيد)

كتاب ( هيميان الزاد إلى دار المعاد )
وهو كتاب تفسير للقرآن العظيم لمؤلفه : محمد بن يوسف أطفيش ، وهو معروف عند خاصة الإباضية وعامتهم بـ: القطب أو قطب الأئمة ، لعلو شأنه ، وهو مع السالمي أحد المنظرين للمذهب ، المجددين فيه ، وقد كتب على أول صفحة من هذا الكتاب هذا الثناء العبق الذي يبرهن على مكانة الكتاب ومؤلفه عند الإباضية
قراءة (  1188 )	(اقرأ المزيد)

: كتاب ( جوابات الإمام السالمي ) الطبعة الثانية 1419هـ الموافق 1999م
هذا الكتاب عبارة عن فتاوى للإمام عبد الله بن حميد السالمي ، وهو من المجددين في أصول المذهب الإباضي ، المنظرين لقواعده ، حتى لقبه تلامذته بـ : " نور الدين " ، وقد جمع فتاواه هذه في هذا الكتاب الذي يتكون من سبعة مجلدات كبار حفيده معالي: عبد الله بن محمد السالمي ، وزير الأوقاف والشؤون الدينية حاليا بسلطنة عمان
قراءة (  1463 )	(اقرأ المزيد)

كتاب " السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان "
وهوعبارة عن مجموعة بحوث ورسائل علمية ، في أصول المذهب الإباضي ، طبعتها وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان في مجلدين ، أكثر من طبعة ، وقد اعتمدنا في تقريرنا هذا على الطبعة الثانية منه ، الصادرة سنة 1410 هـ الموافق 1989 م
قراءة (  1012 )	(اقرأ المزيد)

كتاب ( العقود الفضية في أصول الإباضية ) تأليف الشيخ ! المؤرخ !! العلامة !!!: سالم بن حمد الحارثي الإباضي
طبع هذا الكتاب مرتين : ( الأولى ) : طبعته وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان سنة 1403 هـ الموافق 1983 م وفي مقدمته رسالة بخط الشيخ ابراهيم بن سعيد العبري مفتي عام سلطنة عمان آنذاك ، أرسلها للمؤلف ، لتطبع مع الكتاب ، واعتبرها المؤلف بمثابة تقريظ له
قراءة (  1775 )	(اقرأ المزيد)