وثيقة(11) تصريح السالمي بأن من أعدائهم: عثمان وعلي ومعاوية ومن لم يبرأ منهم فهو عدو
فهذه وثيقة من كتاب جوابات السالمي الإباضي وهو عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أحد كبار أئمة المذهب الإباضي (1286 - 1332) هــ . يصرح فيه بعداوة الإباضية لعثمان وعلي ومعاوية رضي الله عنهم وأن من تولاهم فهو عدو للإباضية !!
قراءة (  1584 )	(اقرأ المزيد)

ما هو حكم من ترك المذهب الإباضي إلى السنة ؟
إن موقفكم معشر الإباضية من الإباضي الذي يترك مذهبكم دون أن يخطأكم أو يطعن في مذهبكم أو في أئمته يتلخص في كلمة واحدة قالها صاحب كتاب النيل وشفاء العليل الثميني المصعبي . حيث قال كما في " شرح كتاب النيل وشفاء العليل " تأليف العلامة محمد بن يوسف أطفيش ، وهو من مطبوعات وزارة التراث القومي والثقافة في سلطنة عمان ، ويعتبر هذا الكتاب موسوعة فقه الإباضية ومن أهم الكتب المعتمدة لديهم . جاء فيه (17/2/247) :
قراءة (  2771 )	(اقرأ المزيد)

رافضي يشتكي من تقية الإباضية وينصحهم بتركها وشطبها من مذهبهم !!
فإن من البلية ما يضحك ! فقد وقفت على شكوى رافضي !! من تقية !! الإباضية وتشكيكه في زعمهم التسامح والاعتدال في ظاهر كلامهم ، ونصحه لهم أن يتركو التقية التي هي عنده مساوية لمسلك الكتمان عند الإباضية . وسبب ذلك عنده أن الإباضية لديهم ما يسمى بمسالك الدين وهي : 1- الظهور . 2- الدفاع. 3- الشراء . 4- الكتمان . والإباضية الآن في مرحلة الكتمان كما هو معلوم . وهذا ما جعل الرافضي !! ( الذي يعد التقية تسعة أعشار دينهم ، ويزعم أهل مذهبه أن : " من لا تقية له فلا دين له " ) !! جعله كتمان الإباضية يشك في أقوالهم في التسامح أنها محمولة على محمل التقية والكتمان .
قراءة (  1775 )	(اقرأ المزيد)

رد شبهة إباضية في تكذيبهم بتبري أبي الشعثاء جابر بن زيد منهم (ظهور لقب الإباضية )
شغب بعض جهلة الإباضية على هذه الأخبار الصحيحة بشبهة ساقطة ، زعموا فيها أن مصطلح الإباضية إنما عرف بعد موت جابر بن زيد رحمه الله تعالى . وأن الإباضية قبل ذلك ما كانوا يسمون أنفسهم إلا بالمسلمين وأهل الدعوة ونحو ذلك . وقد كتبت في رد تلك الفرية التي تفوه بها ذلك الإباضي ، وهذا هو نص الرد :
قراءة (  1551 )	(اقرأ المزيد)

الرد القويم المعبر على رسالة عدم الرفع والضم لعلي يحيى معمر (2)
هذا هو الجزء الثاني من "الرد القويم المعبر على رسالة عدم الرفع والضم لعلى يحيى معمر" وقد بدأت في موضوع حديث "الخيل الشمس" ووجدت بعض إستدلالات الشيخ علي والتي لها علاقة بالإستدلال الأول ولذا سوف اردها من جملة الردود المجملة وذلك للإختصار وأقول وعلى الله تعالى التكلان وبه يستعان: قال الشيخ علي بعد إيراد أدلته على عدم الرفع والضم التالي: "
قراءة (  1032 )	(اقرأ المزيد)